在小说中，不同于理智的绿蒂，维特更重视情感，他认为在爱情中，情感要胜过理智。所以在爱上绿蒂后，尽管明知绿蒂已是有夫之妇，但他还是放任自己的感情，让自己越陷越深，正如他自己所知道的：“我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前的尴尬境地！我对自己的处境一直看得清清楚楚，可行动却像个小孩似的。”但这并不是说维特没有理智。他也试图摆脱这种痛苦的三角关系，他强迫自己离开绿蒂并去了一个新的工作岗位。如果这时社会能给维特提供一个充分发展的机会，悲剧可能就不会发生了。

但社会上却到处充斥着虚荣无聊虚文俗礼的小市民，包括维特的领导公使也是个拘泥刻板，因循守旧的人，加上等级观念根深蒂固，瞧不起像维特这样光有才华没有地位的.人，这一切使维特彻底失望了，他又重新回到绿蒂的身边，在情感与理智的交锋中不堪心理重负，终于走上自杀的道路，酿成了悲剧，可见在当时社会背景下，视情感重于理智的人终究要失败。

?少年维持之烦恼》是年轻的歌德用自己的血和泪栽培出来的，充溢着一个处在德国“狂飙突进”时代青年人的爱和恨，对美妙生活的向往和对腐朽社会的控诉。小说中维特敢于为爱牺牲的精神，让这部作品成为了人类历史上最动人的小说。

烦恼的读后感篇2

天色渐暗，月亮渐渐升高。她那银盘似的脸，透过柳梢，给人间留下温和的笑容。此时此刻，我躲在夜的怀抱里，坐在窗前，悄悄打开书，走进《少年维特之烦恼》这本书的世界里

子弹已经装好，钟敲响了十二点。砰的一声，一切须臾即逝。维特烦恼不堪，为了爱毫不犹豫拔枪自杀。在他眼里，死亡已成为一种救赎。只有选择离开，才会保全他的爱情。当我读到这里，一颗柔弱的心猛然被强烈地撞击了一下，仿佛夜色被他的枪声深深撕了一道口。窗外的月光，忽然之间也消失了，隐在远山之中悄悄地流泪。人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。维特的'做法太决绝了，可怜的绿蒂姑娘，她的悲伤会逆流成河！

掩卷沉思，我不禁为他惋惜，同时也想起自己以前经历的一件事。记得那次期末考试时，我根本不当回事，只知道拼命地玩。临近考试时，开始抱佛脚，恨不得立马汲取书里的知识。卷子分下来，时间如流水逝去，可我的笔根本不听我的话。成绩出来了，一个不及格把我扔进无底的深渊里。如何在父母面前蒙混过关，不受批评呢？对了，我灵机一动模仿父母签名。可是千瞒万瞒，没想到老师把成绩发到群里，一切秘密暴露无遗。父母假装不知道，可我心里热锅上的蚂蚁，备受煎熬。一个月，两个月，半年过去了那一段时间，我是雨中愁眉不展的丁香结，无法对谁倾诉。最终，我还是选择面对，向父母坦诚了错误。爸爸只是淡淡说了一句：一个人只要活得诚实，就等于有了一大笔财富。听了爸爸的话，我终于如释重负。这个烦恼，虽然折磨了我很长一段时间，但它是一个成长的节点，给予我一生的受益。

夜深了，一缕月光不知什么时候已悄悄爬上书桌。我合上书页，几只萤火虫在窗外飞来飞去。那一闪的，一闪的微光，似乎蕴含着一个启示：在生活中，每个人都有维特式的烦恼、解不开的丁香结，但无论遇到什么样的烦恼都不能选择逃避。人生的道路如果都是平地，那岂不是太平淡无味了？

烦恼的读后感篇3

今天我看完了《成长不烦恼》的最后一页。合上书，我仿佛感觉到书里讲述的一个个事例就像是我的亲生经历。

?成长不烦恼》这本书把学生们的烦恼分为六个版块：自我的烦恼、学习的烦恼、生活的烦恼、情绪的烦恼、人际的烦恼、道德的烦恼。每一个版块的事例都让我懂得了许多道理。其中我最喜欢的一个事例就是情绪篇中的《我是一株含羞草》，这个事例主要讲了一个叫小阳的女孩，她很优秀，但非常害羞，上课不敢举手回答老师的问题，下课后也不敢和同学交流，为此她很苦恼。

我觉得我也有这样的苦恼，不过，我可没她那么害羞。我只是上课不敢举手发言。当我读完小阳的故事后，我就发誓要改正这个缺点。因为我在这个事例后面看到了这样一句话：如果我们能够勇敢的面对我们感到害羞的事，我们就可以控制它。摆脱自我的约束即便不是最重要的艺术，也是人生首要艺术。是啊，让我们摆脱自我的约束，一起做个勇敢的人吧！

可是，我应该怎样改正这个缺点呢？对这个问题我思考了很久hellip；hellip；最后终于明白，一定要从这几个方面做起：首先，要培养自信心。尺有所短，寸有所长，每个人都有缺点，也必有优点。不必为自己的某些短处而自惭形秽。要认识并充分发挥自己的长处，克服自己的缺点，相信自己。其次，要在课前先预习，让自己以最好的状态面对老师提出的问题，并信心始十足的告诉自己：我预习了，我一定会回答对的。

最后，要在自己害怕的时候对自己说：我能行！自己鼓励自己，大胆地举手回答老师提出的问题，如果能获得老师的表扬的话，也会让自己的信心大增。

通过这篇文章，我认识到了自己的缺点，我坚信只要我善于总结，正确面对自己的缺点，寻找适合自己的方法，在新的学期我一定会变得非常勇敢，上课一定能积极的回答老师提出的.问题。我相信，在我的努力下成长一定会变得不烦恼！

烦恼的读后感篇4

对于成长，我们作为家长的有着说不尽的话题；对于成长，我们的孩子的背后有着说不完的抱怨话。为什么家长苦心经营，极力想要创造的一个良好孩子学习成长氛围却经常遭到我们孩子的反感和排斥呢？为什么我们的孩子经常无法认真听取家长们给予他们的良苦用心，出自肺腑的教育言辞呢？其实，这是一个值得我们深思的主题；其实，这里有着我们家长与子女的互动需求；其实，这里有着一种微妙的要素（爱）。

记得以前一部美国电视剧名字就是《成长的烦恼》。在这部电视剧里面，我们身临其境般地看到了美国孩子们成长中所遇到的烦恼问题。总所周知，中国的教育机制相对于美国而言更加苛刻严厉。相信我们中国的孩子们可能正在经历着更多的烦恼与苦闷。那么，我们如何才能让孩子们摆脱成长的烦恼呢？那么我们如何才能让孩子们能够快乐的成长呢？正所谓：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”家长的责任是重大的；家长的任务是艰巨的；家长的使命是神圣的；家长的行动是永不间断的。

这时候，我们家长需要找寻更多的名人指点；这时候，我们家长更需要找寻到合适的教育理念；这时候，我们家长更需要成为孩子们坚实的后盾和依靠。我们需要营造的是一个充满爱的成长氛围；我们需要营造的是一个充满爱的成长空间。这就是我们家长应该努力的方向和奋斗的目标。《爱让成长不烦恼》一书的特色就是身为女性作者，所道之处文笔细腻，所写角度专业集中心理。深刻地剖析着孩子们的心理问题，深刻地引领家长的教育理念。在书中，我们可以看到作者深入浅出的问题分析。比如学业、择友、早恋、网瘾等等。曾经我们家长自己身为孩子的时候遭遇过此类的问题。但是我们是否真正当年正确解决过呢？所以，为了找到正确的方法和手段，我们值得来读一读这本家长教科书。毕竟，我们需要给我们的孩子正确的建议和提供解决办法。

其实，为人父母的我们同样也有着一个生理和心理的成长过程。总想给予孩子最好的，总想让孩子成长无烦恼，总想让孩子少走弯路；总想让孩子树立正确的人生观。我们的期望很高，我们的要求很多，我们的.想法很杂，我们的方式很繁。事实上，我们不需要如此的纠结；事实上，我们需要的是更多爱的灌注；事实上，我们需要的是营造—爱的乐园；事实上，我们需要让孩子也能体会到我们给予他们的父爱或是母爱。无论是处于牙牙学语的孩子，无论是处于叛逆成长期的孩子，无论是处于成熟的孩子，他们都渴求着父母给予的爱。在父母营造的那片爱的土地上，他们会茁壮成长；在父母营造的那片爱的海域里，他们会努力搏击风浪；在父母营造的那片爱的天空下，他们会展翅翱翔。

因为有爱，世界才会温暖；因为有爱，孩子才会快乐成长；因为有爱，大人亦或是小孩的成长不烦恼。就让我们用那颗颗炽热的心灵给予孩子们最真诚的祝福，铸就我们孩子那美好的未来。

烦恼的读后感篇5

一个假期觉得幸福极了，却又不知该干些什么，于是决定用看书来打发时间，而该看些什么书却让我为难了。说实在的，我本人对国外的作品并没有多大的兴趣，看这本书时也只是鉴于无聊的情况下和手中正好有这本书罢了。但是当我看进去之后，内心的确有了不小的震撼。

?少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。23岁的时候，歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子，然而她却是有夫之妇。歌德因此绝望而痛苦，脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起，便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间，歌德就完成了这部小说。1774年，小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情，珍视他的“心胜于其它一切”，对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深，也正是因为她如此天真无邪，在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的`心中完全就是自然与美的化身，他对她的爱简直达到了“忘我”的程度！

绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身，美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人，就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己，千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前，维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊，而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂，维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁，从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧，他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想，并且逃避现实，以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西，他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚，应当把它粉碎，以便深入绝对的现实。”

在《少年维特之烦恼》中，主人公的自我意识相当强烈。青春和美，都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而，这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱，爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说，这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。

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