在这本书之前，我试图为《论自由》写下读后感，但是因为书的序有太多太多需要一读再读的东西，序里引用的原文的很多句子，总是被我品读多次，内心给予最真诚的赞美和认可。在我读到《如何阅读一本书》时，之前阅读的场景一再出现，我知道我同意作者，但是仍旧不能够用自己的话说出来，甚至用简单的话概括出来，看来阅读还是停留在“愚蠢地同意“的层面。

如果这次我仍旧像以前一样，认为一本书好，就照本宣科地把妙言警句摘抄下来，攒凑成一篇读后感，这样的效果如同我没有读过《如何阅读一本书》一样。事实上，我之前的读后感多是这样的形式。

我还记得当初把这本书加入书架的所想：读书嘛，谁不会？况且我自认为喜欢读书，勤于读书。待到我在作者的带领下，一步一步由浅入深理解作者的意图时，还是深深被作者所应用的严谨的结构，宽容而富于理解的语言，对作者和读者的边界界定，对责任措辞的把握而折服。

当然啦，作者在教会读者读书同时，是严格把自己作为作者的身份扮演好。在书中，他们（是两个人合著的书）一再强调读“一本好书“时采取的正确的阅读方式。结构严谨自不必说，作者介绍了四种阅读层次，后一种是前一种的囊括和进阶。更可贵的是，为了前后呼应，在每个章节结束，作者列出了本章所讲的概括结构，以便读者在大信息量的情况下抓住核心，同时是自己身体力行阅读层次的最佳实践。

使用“阅读层次“而非”阅读技巧“，是在我读完之后由衷佩服作者的地方。”技巧“一词多多少少带有急功近利的意思，作者把阅读作为一种主动的有活力的活动，要有所目标和期望，这样的理念在书中多次强调：活动，需要活力，才可以阅读下去。提醒读者阅读的主动性，阅读越主动，效果越好。探索能力越强，收获越多。

阅读的四个层次分别为基础阅读，检视阅读，分析阅读和主题阅读。尽管分析阅读是在1970年再版时加入的，我认为这部分是本书写得最好，最优秀的部分。基础阅读停留在小学阶段的阅读要求；检视阅读要求在短时间快速阅读，抓住文章重点，以便决定是否要进一步阅读下去；主题阅读则是高级阶段，通常适用于准备就一个专题进行深入研究，往往需要在多本著作之间互相参考，得出自己研究成果和写出自己著作。

分析阅读要求读者全身心投入阅读，我想，这样的阅读方法是阅读《国富论》或是《资本论》所需要的思想准备和方法，是追求理解力的优质阅读。阅读行为要围绕一系列的积极行动：比如了解书的主题，列出书的纲要，诠释书的内容，与作者达成共识，抓住作者的主旨，找出作者论述，确定作者解决和遗留的问题。单单是上述这个列表清单，就足以让读者肃然起敬，而对每一步的深入解析，是要动用积极思考才能得以完成的。

除了类似笔记性质的总结规则以获取书本传达的知识外，因为是优质阅读，在读完书与作者的交互成为必不可少，作者把它描述为读者的一个应尽义务。只有获得了读者的评价，作者的任务才可以说是成功完成。书中两个章节“公正地评价一本书“和”赞同或反对作者“组织与作者交互所遵循的规则。在诚实提到”没有一本书会好到无懈可击“时，一方面强调读者需要把作者观点化为自己观点，避免成为思想的奴隶，另一方面则给出在提出评价时所遵循的规则：”懂了“是要实事求是做出评价的基础，避免了毫无理解便同意的愚蠢以及不理解便反对的无礼。尽管作者鼓励读者大胆地评论作者，做出积极回馈，但是除了基本的礼貌问题外，作者特别强调了”遵守思维礼节“的重要性，比如”在你不同意作者的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论“，极力避免为辩论而辩论的倾向，反倒把从评价中学到知识的初衷忘得一干二净。

在结束阅读层次讲解后，列举了阅读不同题材书籍的办法，尽管我们不需要像赵括一样完全照搬本书给的建议，但是遵循一定的方法仍旧会让我们的理解力有所提高。书后的书单也是值得感兴趣的读者使用本书介绍的阅读方法加以实践的。

某本书的读后感篇2

我再次阅读《种蕉学书》，我为大书法家怀素的刻苦学习精神所感动。

书法家怀素小时候家里很穷，只好把他送到庙里当和尚。他十分喜爱书法，每天念完经干完活就练习写字，可是他没有钱买纸张。一天怀素看到了院子里的芭蕉树，他心想：芭蕉叶又大又平，正好可以当纸用。他马上摘了一片芭蕉叶进屋去试，可是芭蕉叶上面有油层，根本就不吸墨。怀素沮丧极了，把芭蕉叶扔在了一边。过了几天，他发现这片芭蕉叶变黄了。而且油层好象也没有了。怀素又拿笔试了一次，真的.可以在上面写字了，怀素高兴极了，跑着出去摘芭蕉叶。可是院子里的芭蕉树太少了，没过几天，怀素就把它们摘光了。于是，怀素开始到处栽芭蕉，庙内外都种了不少。师父不知道他要干什么，就向他询问。怀素说明了原委。师父很高兴，就叫全庙的人帮小怀素种芭蕉。这样，他们种了上万棵芭蕉。这么多芭蕉叶足够怀素用了，他更加勤奋地练字。被他用过的芭蕉叶都快堆成小山了。后来，怀素又遍访名师，虚心求教，终于成为一名著名的书法家。

读完《种蕉学书》我就想，怀素大师在没有纸的情况下，种芭蕉，用芭蕉叶子来练字，成为大书法家。我现在学习条件这么好，教室明亮，书本齐全，老师认真教导，家长保证吃好穿好，还有那么多同学一起学习，更应该努力学习。

某本书的读后感篇3

其实看《傲慢与偏见》不是自己的想法，身边许多人都告诉我这本书很好看。好奇的心思就不安了。不过当自己看了几遍书又看了新版的电影的时，真的很震撼。或许被作者那种精神感染了吧，让自己也觉得婚姻不是金钱、地位、和财产;而是两个人真正的相爱。

由此可见我们还会去羡慕那些掩盖在华丽的外衣下没有爱情的婚姻吗？至少我不会。书合上了，电影也看完了，伊丽莎白那聪敏机智、有胆识、有远见和具有很强的自尊心，并善于思考问题的性格还在脑海里转悠，或许也该明白了她为什么可以得到达西的爱，为什么可以得到幸福吧？

女作家简·奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》描写了十九世纪初英国的关于爱与价值的故事，我们似乎也看清了社会的一些本质。或许这样的文章更好的让我们领悟到一些道理。

喜欢里面的一些言语。不知道为什么时间将自己许多爱好都扼杀掉了，但是至少连自己都不知道为什么要这样的对待自己。所以总是习惯于在书中明白许多，自己矛盾的看着许多，害怕自己真的做错了什么？

看着男女主人公这样幸福的生活着，有多少人知道他们经历了多少挫折？不过我们大多数还是这样的羡慕着他们，这就是事实。

一百个读者一个思想，如果你有时间不妨也去看看。

某本书的读后感篇4

用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

这一句话，是《战争与和平》中的经典句。列夫·托尔斯泰的这本巨著，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗？但是转念又想，这不就是战争吗？死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。

某本书的读后感篇5

?如何阅读一本书》是美国作家莫提默艾德勒和查尔斯·范多伦合著的一本教授阅读方法的书籍，被许多读者奉为阅读圣经。

本书的开篇指出了任何一种阅读都是一种活动，因此必须要有一些主动的活力。很多人在阅读的时候，常常没读多久就开始出现双眼停滞、头脑昏睡的状况，这种精神不济的状态根本无法将阅读进行下去。作者认为，人们之所以出现这种现象，是因为阅读缺乏主动性。

完全被动的阅读只会越读越疲惫，越读越乏味，直至放弃阅读。所以，预备开始阅读的人首先要认识到的是：阅读是一件主动的事情，阅读越主动，效果越好。

既然阅读是一种活动，那么也必有活动的目的。阅读的目的可分为两种：第一种是为获得资讯而读，第二种是为求得理解而读。

阅读与自身知识水平相当的书，那么阅读的目的就只是为了获得这本书所载录的信息而已。阅读高于自身知识水平的书，并试图读懂读透它，向自己现有的理解力发起挑战，则是阅读的另一种目的——提升理解力。

这本书所针对的读者就是那些想把读书的主要目的当作是增进理解能力的人而写。在没有任何外力的帮助的情况下，只凭着内心的力量，玩味着眼前的字句，慢慢地提升自己，从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。以一己之力来提升自我，从粗浅的了解推进到深入的理解，认知自我破茧而出。

好的阅读者应该具备敏锐的观察力、灵敏可靠的记忆、想象的空间，以及训练有素的分析、省思能力。然而并不是所有阅读的人都拥有这些阅读能力，但好在这些能力和技巧是可以通过学习和训练而获得的，答案和秘诀就藏在这本阅读圣经里。

某本书的读后感篇6

今年，我看了一本书叫《森林报》。这本书介绍了一年四季在森林里发生的各种各样事情，作者是俄国的维比安基。

这些事情大多都是关于那些野生动物的，比如说各种各样的鸟类是怎样生活的，他们的巢是怎么做的，遇到老鹰该怎么办等等。我看这本书就是因为这本书里介绍了许多我们这些经常在城市中生活的孩子没有见到过的事情。他们把这本书分成4类：春，夏，秋，冬，每一类都讲了许多种动物在这个季节是怎么生活的，我觉得非常有趣。

看完这本书之后，我才知道，原来森林里发生的事并不必城市少，甚至比城市多一些。那些事情的制造者并不比我们人类差，就比如说鸟吧，我们人类在非常平常的一天就是，睡觉，吃饭，工作……而鸟的生活却不是这么单一，它们会时刻保持着警惕，防止老鹰或蛇去攻击它；当它有孩子时，它会时刻看护着自己的孩子，当它们觉得这个地方不宜久留的时候，鸟就会带着自己的孩子飞到另一棵树上，再做一个巢，这种事情难道我们经常就能看见吗？

?森林报》这本书，生动地再现森林里发生的任何一种事情，留给我们少年读者一个宽阔的遐想空间。

某本书的读后感篇7

这本书写的其实挺深而全面的，讲述了阅读的目的，读书四问，阅读的层次，阅读方法，读与写。读书四问是我们读一本书时应该一直存在脑海中的指导思想，可以让读者带着这四问来读懂书中的'内容。

我觉得在四问中，为什么读这本书，这个问题是最核心的，然后才是读到了什么，想到了什么，对你有没有用。用最后的应用，通过想找到应用的方法反过来指挥自己选择书，解答为什么选择这本书，能让我们读起书来更有目的性。但不可否认的是，比如说我，读起书来盲目的时候更多一些。只是单纯的想看看这本书讲了什么，至于对我有没有用，能为我带来什么这些事上，肯定会有，但我可能提前并不能想到，这种探索过程，也不失为读书的一种乐趣。至于读书方法，我觉得因人而异，可以去学习不同的学习方法，然后不断改善自己的读书方法就好了。书中所讲的阅读的层次和读与写部分，我觉得是属于一种阅读的进阶层次了，这需要是拥有了读书爱好的人，在读过了很多书后有了自己的想法才能实现的。我觉得我目前还达不到这种层次，读了一本书，摘抄几句，写几句感想，做个札记就是我当前的目标了。如果我能继续的热爱阅读下去，读到了下一个层次的时候，我会回来重新翻阅这本书，相信那时会有不同的感悟。

某本书的读后感篇8

今天看完了《如何阅读一本书》，受益匪浅。以前不断读书却总感觉不得要领的疑惑现在解决了，原来是阅读方法的问题。

书中提到读书的三个阶段：粗略阅读、分析阅读和主题阅读。这三个阶段是相互包含的，大部分人是停留在第一阶段。只是将书从头到尾看完，而书的主题、作者的中心思想、情节设计都未有深入理解，如此阅读只能从书中吸收到极少的知识和信息。

而分析阅读则是一句一句去分析书的情节、作者的意图、书的论述结构等，将书中的信息尽量挖掘出来。而主题阅读则更进一步，抓住一个主题，对相关主题的书进行分析阅读，并比较讨论。后面两个阶段很少人能够做到，而这才是最有价值的阅读方式。这样的阅读才不会让你觉得毫无所得。

当然，不是所有的书都适合这般大费周章去做，我只是单指那些高价值的书而已。那些不怎么重要的书只需翻翻即可。在《如何阅读一本书》中也提到要对书进行分类，判断书的价值。毕竟在当今这个信息爆炸的社会，书的数量浩如烟海，我们只需去认真阅读我们需要的书即可。

另外要注意工具书的应用，有时灵活运用工具书会帮助你更好地理解书的内容，进入作者的语境。

最后要在阅读完一本书后要写读书笔记，把对书的理解和感悟记录下来，最好再对书进行全面的评价，形成自己的观点。

求知路漫漫，愿始终如一。

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