文明是什么？其核心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼仪”。文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。表现在具体的生活与学习中，就是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的诚挚关怀，是见到师长时的一声亲切问候"您好"，是不小心撞到对方时的一声"对不起"，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动……

做文明之人，就要学会待人处事的礼仪，用文明语，做文明事。中国素有"礼仪之邦"之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能说是一个真正的"大写"的人。周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的'时代光彩。"良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的头脑，最高深的学问都重要。同时，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。

可见，文明的行为，得体的礼仪，对一个人的成功有着十分深刻的意义。当然，文明修行的益处还体现在其他方方面面，集体的发展、国家的兴衰等等都离不开文明的行为、规范的礼仪。

文明，是人类进取的风帆；五千年的中华文化，造就了一个文明的国家；礼仪，是人类生活最起码的道德。学校是播种文明、承载礼仪的沃土，一所学校的文明程度更是学校师生道德风尚，精神面貌的最具体的反映。最为一名邗中学子，我们更应该牢记这份责任，为自己为学校谱写文明礼仪的新篇章！

写修身的作文篇2

中国文化渊远流长，《唐诗》、《三字经》、《弟子规》……这些经典告诉我人生的哲理，纯净我的心灵，开阔我的视野，又能让我明辨生活中的是与非，

同时也让我懂得更多的国学精髓。

中国文化就如一道菜，这道菜的味道如何，还须多品味，这国学也如品菜一般，多品味这书中的内容，就会明白其中的蕴含的道理。

唐诗宋词中，诗人将自己的情感都融入在自己写得美诗中。

曹操写的观沧海中，看似全描写的是景，可你在反复多品味几遍就可以看出曹操他博大的胸襟和想一统天下的志向。马致远的天净沙，秋思中诗人巧妙得用反衬手法衬托出诗人背井离乡的漂泊之苦。

只是唐诗就以让我们感到中华文化的深奥。

?唐诗》让我们与诗人一起感受诗人的感情，使我懂得许许多多的知识。《论语》使我们修身养性，德行人生。教导我们如何去做一个讲情讲仁的人，用字体告诉我们如何经过风雨雷电的考验攀上人生的最高峰，怎样对他人有“仁爱”之心，怎样才能做一个一撇一捺的人，做好这些才能感到生活的多姿多彩，这就是论语》的真谛。

?三国演义》也是中国经典中的一类，描写东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事政治斗争。文字浅显，人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。它为中国宝库中又增添一点灿烂光彩。

?道德经》是本神奇的书，它总是能用一句简短的话语把我牵引到一个美如天堂的境界，那儿只会看到人们善良的一面，邪仿佛以被那一句句附有人生哲理的“河流”带走。在国学的长廊中慢慢品味，去理解那一字一句一词，就会懂得人生，就会使自己的品德和生活升华到另一个水平线。不计得失，不怕困难，不退后，无论世事沉浮，都以一种平常的心态，以一颗平静的心去面对。不被金钱与权势名利所迷惑，从而迷失自己。如要水的品性一样，不争名利，而是默默的用自己的生命滋大地。

品读国学，就是在品读人生，懂得国学，就懂得人生。

写修身的作文篇3

“海纳百川，有容乃大”。做人，要能包容。

人不能没有包容之心。“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”我们处在人世间，不如意之事十之八九，事尤如此，何况于人？人做事难免有过错，如果他人有过而你不能容，于他人并无害处，于自己却是徒增烦恼。容人之过，别人好过，自己也好过，也只有能容人之人，才能更为他人所接受。从古至今，从未有不能容人而成就大业者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。

君若不信，且听我说来。齐桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人为镜而成千古之明君；成吉思汗获哲别于敌中，不记前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大业。而隋炀帝听不得逆耳忠言，容不得正言直谏，杀“真宰相”高颍，终亡性命于江都。

由此可见，一个人若无包容之心，无论地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一个人想要建成功业，不仅仅要容人，更要能容己。诚然，我们应该对自己高标准严要求，但如果一昧“严于律己”，有紧无松，不仅无益，反而有害。如果自己犯了些小过错以至于错失良机，此时却不整顿心情应对下一次的挑战，而是倒在失败边自暴自弃，久久沉溺于之前的失败中，如何能成大事呢？成大事者不拘小节，如果死扣着自己的过失不放，花了许多时间用于抱怨自己的过错上，岂不是一错再错？君子不耻于犯错，而是耻于不敢面对错误改正错误。“量小非君子，无度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。

然而，我们所说的包容，并非是盲目、无原则性的，而是建立在一定的底线之上的。如果一个人不分青红皂白、一昧的.包容，无论好的坏的，都包容起来，这就不再是“包容”了，而是放纵。见到有人行恶而不举发，和助纣为虐并无区别；人家犯错而不加指出，其实是在祸害他人，成了“乡愿”，这样的人对他人对社会有害而无益，苟同流俗，不能成器。只有正确地包容，包容才能起到其应有的作用。

为人处世不能没有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要会容。唯有如此，方能成民族复兴之大器，成就一番功业。

写修身的作文篇4

?礼记》中曾说过，人们一生的共同目标分为“修身”“齐家”“治国”“平天下”四个阶段。有的人走完了所有，有的人却依然在止步不前。而我，刚刚踏上了这条修身之路，并开始在其中得到生命的成长与感悟。

在迈向前方的途中，我从蹒跚学步，到青春四射。我逐渐懂得了做人的道理，为人处事的原则，在修身的道路上一步一步迈进，在生活中那每一件件小事，一次次尝试，都是我成长中宝贵的回忆与经验，尤其是那一次，每当想起都会令我记忆犹深。

还记得那时候我在练跆拳道，无论多么困难的任务，还是令人发愁的动作，我都努力克服了下来，可唯独考级一事最令我抵触。可是，看着曾经初入班级的同学早已获得极高的荣誉，看着自己恐惧和退缩的内心，我终于下定决心，奔向考级的体育馆。

那一次，秋风送走了，最后一片树叶，天空中寂静而又空洞，我抱着极为不安的心情来到馆内，开始考级，迈出了尝试的第一步。而在考级之中，那每一次强劲有力的抬腿，那每一套从容不迫的招式，那每一声铿锵有力的呐喊，都是我几年来日日夜夜拼搏努力后的汗水，都是我对自己胆小懦弱的不甘……

终于，考级结束了，我顺利的`通过了考级。本以为会十分困难的考试却让我大吃一惊，才发现事实并没有想象的那么可怕。现如今，我再回头想想之前的忧虑和恐惧，感到十分幼稚。可以自嘲的说，我只是千百考级学生中的一名，一名才开始第一次考级的学生，但那时，当我成功地通过考试后，我的内心受到了极大的震撼，一个年幼的心灵，仿佛成长了许多。从那一次开始，我终于明白了，凡事都要勇于尝试，其实，这世上并没有什么困难到不可能完成的事，只要你敢想，敢为此而努力，总能获得胜利之曙光的。

不过，现如今，我想，这不正像是我们生命旅途中必不可少的勇气，一段成长中受益良多的道理吗；这不正是我们的修身之中最宝贵的力量和品质吗？我们在其中成长、感悟，在这之中修养自己的身心。

我在修身的道路上，我依然还在努力的前行中。“修身”之中，我经历了很多事情，克服了更多的困难，在生命的旅途中，便让他们成为我成长之中的动力，刻在心中的印记吧。

写修身的作文篇5

包容是一种高尚的善意，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方式处理人际关系。

人生在世，不如意事常八九。人与人之间的摩擦无法避免，要是双方都抱着“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的态度，那么很多事情的结果就会不同。我们身边就有例子：在去食堂的路上，两个男生发生一点小矛盾，其中一位说了句脏话，另一位回寝后叫上同学把骂脏话的同学打了一顿。小小的一件事，只要一句“对不起”，问题就可以解决，或者被骂的同学大度点，不把脏话放心上，事情的结果就完全不一样。这种现象几乎每天都在发生，而很少有人自我反省：我为什么不可以宽容一些呢？

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长草的花园。”金无足赤，人无完人。对他人的包容正是建立在对他人的体谅和理解基础之上的。

蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一统天下”的传奇；李世民对魏征的.包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想大解放，催生出最为灿烂的文化繁荣。由此可见，包容的意义，不仅仅体现在个人层面，它对整个社会的发展同样有着巨大推动作用。

包容是一种修养，一种境界。同是面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报，带来的只会是心灵上的负担。真正的仁者是不会选择的。鲁迅笔下文学形象阿q，就是一个极端狭隘的典型：听到人家说“疤”“痢”“秃”“光”，就要和人拼命，到后来甚至连“灯”字都不许人提起。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个有着诸多忌讳、性情偏执的人。小说是一定时候社会生活的反映，也正是旧中国人群大众的缩影。古所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，指的大概就是文学作品影射的这类人吧。

当今世界，种族，宗教，各方面利益冲突不断，只要人人都多一分包容，只有在“忍无可忍”时给予适当回击，那么，世界一定会更加美好。

写修身的作文篇6

“包”在字典中的意思为：容纳在内，包括在一起。“容”在字典中的意思为：对人度量大，不计较。在俩个字，汇成了一个词――包容。

“包容”这个词，总被误认为一味的善举，而实际上，包容是宽容，大度，气量等的总称。包容能够使他人放下心中的芥蒂与挑剔，同时也能使人变得成熟与稳重。所以，我们需要包容。

那么我们应该怎么做到包容他人？用爱去感化，用行动去证明。相信大家都应该看过《二十四孝图》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。他的父亲和他的继母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。补仓顶时，在仓下纵火，舜用俩斗笠从仓顶跳下得救。掘井时，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脱。舜的孝心感动了天地。舜在历山耕种时，大象来耕种，鸟来除草。帝尧知道了舜的宽容大度，把他的俩个女儿嫁给了他。经过多年的考量，尧把帝位传给了舜。而舜拥有这么大权利时他没有公报私仇，还是依然让象做了诸侯。这种宽容叫大度。

用语言去感化，用事实去证明。中国古代有一个大臣，这个大臣在京城官，有一次家中来信说，家中要盖房子，邻家也要盖房子，邻家想要向自家多盖点，谁也不相让。心想让大官用官权向下施加压力，使邻家多让点地给自家盖房子。大官回信说道：远亲不如近邻，让他三尺又何妨。就这样，大官家中盖房子让了三尺，邻家盖房子也同样让了三尺。这就是后世著名的“六尺巷”。这种大度叫包容。

用真心去感化，用道理去证明。中国古代第一个也是唯一一个，女皇武则天。相信大家都知道。骆宾王在武则天登上王位之后，用纸列出武则天的种种罪证，公之于世。当武则天看到罪证书时，并没有感到愤怒，而是很是欣赏骆宾王的.文采，想要骆宾王进京做官。武则天没有因为骆宾王列出她的罪证而漠视他的文采。这种气量叫包容。

海纳百川，有容乃大。包容是在理解的基础上加以谅解。在为人处事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的过失。情感上需要用公平的眼光评价，你将得到身体和心灵的放松。包容就在你我身边。是不可或缺的一份，因而需要你我宽容。

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